Mga abogado gikan sa Arabo nga mga nasod. Arabo sa mga abogado sa internet.


Saudi Arabia Giya: ang Kaminyoon sa Diborsiyo, ang tanan nga imong kinahanglan nga mahibalo bahin sa Muslim nga mga kaminyoon: Bisan tuod nga bung-aw sa mga Arabo


Kini dili mao ang kaso sa Saudi Arabia

Bisan tuod nga bung-aw sa mga Arabo adunay katungod sa pagminyo sa diha nga sila sa pagkab-ot sa puberty, ang average nga edad sa diin ang mga tawo magminyo nga misaka hinungdan sa bag-ohay nga mga tuig, sa palibotSa naandan, ang mga sulundon nga kaminyoon tribo, nga may kalabutan sa mga pamilya sa pag-awhag sa ilang mga anak sa pagminyo sa mga ig-agaw o sa ubang mga paryente aron sa pagdugang sa ug paglig-on sa mga banay, o usahay nga maminyo ngadto sa lain nga banay, aron sa pag-ayo rifts tali sa mga pamilya. Sa laing rason alang sa ingon nga kaminyoon mao nga ang mga pamilya nasayud nga background sa partner. Ingon nga mao ang kaso sa pipila ka Latin nga mga nasud, sa batan-ong magtiayon sa rehiyon mao ang gitugotan sa pagsugat sa ubos sa mabinantayon mata sa usa ka chaperon. Sa pipila ka mga sa mas istrikto nga bung-aw sa mga katilingban, bisan pa niana, ang kaminyoon mao ang gihan-ay sa walay bisan unsa nga bahin sa mga babaye nga partner sa lawas (lakip na ang iyang nawong) ingon nga makita sa ang mga umaabot nga bana, kinsa kinahanglan nga magsalig sa mga taho sa iyang baye nga mga paryente sa iyang asawa nga panagway. Adunay tulo ka mga nag-unang mga elemento sa usa ka Arabo sa kaminyoon. Una, ang pamanhonon kinahanglan gayud nga sa paghisgot ug mouyon sa bugay sa mga pangasaw-onon sa amahan. Kini mahimong maglakip sa bulawan, jeweler ug mga sinina ug mao ang kasagaran nga may igo nga bili.

Human sa bugay settlement moabut ang aktuwal nga kaminyoon kontrata, nga mao ang gipahigayon pinaagi sa usa ka legal o mga relihiyusong representante.

Ang pangasaw-onon mao ang nangutana sa pagkawala sa mga umaabot nga pamanhunon kon siya miuyon sa kaminyoon ug sa niini nga pangutana mao ang dayon gibutang sa pamanhonon. Human sa kasabutan, ang pamanhonon miduyog sa mga kamot sa iyang umaabut nga mga amahan-sa-balaod ug, uban sa duha ka mga saksi karon, ang kaminyoon mahimong opisyal. Apan, adunay laing yugto sa wala pa ang magtiayon sa tinuod sa pagsugat sa ingon nga bana ug asawa: ang kasal partido. Mga selebrasyon mao segregated, uban sa mga babaye sa usa ka seksyon sa balay ug ang mga tawo sa usag usa. Sa katapusan, sa katapusan nga gabii sa mga selebrasyon, ang mga magtiayon sa pagsugat, giubanan sa tanan nga ilang mga higala, ug sa katapusan mobiya sa ilang honeymoon. Sa ilang pagbalik, sila sa bisan hain sa panimalay sa pamanhonon sa mga ginikanan ug sa mahimong mga sakop sa kabanay o - ingon nga mao ang nagkadaghan nga mga kaso - sa home pinaagi sa ilang kaugalingon. Sumala sa Sharia balaod, ang usa ka Muslim nga mga tawo nga mahimo nga adunay upat ka asawa, nga gihatag nga siya motan-aw human niini nga butang kay ug tambal kanila sa patas nga paagi. Kini nga praktis mao ang karon nga mga himalatyon, apan, dili lang kay pipila lamang ka makahimo sa maabut niini, apan usab tungod kay ang mga babaye nga mahimong mas gawasnon ug agresibo ug daghan nga nagdumili sa pagdawat niini. Sa pagkatinuod, ang usa ka Muslim nga babaye nga mahimong sal-ot sa usa ka clause sa sa kontrata sa kaminyoon nga implementasyon sa iyang bana gikan sa pagminyo sa laing babaye alang sa ingon nga taas nga kutob sa kontrata mao ang balido. Ang asawa usab nga baton sa iyang kaugalingon nga mga ngalan human sa kaminyoon. Bisan tuod nga tahas sa lalaki ug babaye kanunay nga tin-aw nga gihubit diha sa mga Islamic nga kalibutan, sa mga tawo nga ingon 'provider' ug ang babaye sama sa 'maayo nga tig-amuma', duha ka tawo ug ang asawa nga mao ang mas moadto sa pagtrabaho, bisan tuod kini mao ang dili kaayo komon sa Saudi Arabia, diin adunay mga pagdili sa mga babaye nga nagtrabaho, gawas sa kultura 'madawat' trabaho sama sa medisina ug sa mga pagtulon-an. Apan, sa daghan nga mga sa Saudi nga mga tawo mao ang mga magpanuko sa pagminyo sa mga doktor ug mga nurse, kinsa na-abong sa lalake nga lawas. Ang usa ka tawo nga magabiya sa iyang asawa pinaagi lamang sa pag-ingon nga 'ako ang panagbulag nimo sa' sa tulo ka higayon.

Kini dili mao ang kaso sa Saudi Arabia

Siya rescind ang diborsiyo kon kini nahimo diha sa kainit sa panahon, apan lamang kon ang asawa miuyon (ug sa lamang sa tulo ka higayon.). Sa laing bahin, bisan kon ang usa ka asawa nga may maayo nga rason sa pagpangita sa usa ka diborsiyo (e. kon ang iyang bana dili matinud-anon, giabusohan o nga gibiyaan sa iyang, o moapil-apil sa mga kriminal nga kalihokan), siya kinahanglan gayud moadto ngadto sa usa ka korte sa kaso nga mahimo nga nakadungog. Ang mga bana kinahanglan nga pagpadayon sa usa ka asawa nga biniyaan sa bana ug sa bisan unsa sa mga bata gikan sa ang kaminyoon kon ang asawa mao ang dili makahimo sa pagsuporta sa iyang kaugalingon. Siya makahimo sa pag-angkon sa kustodiya sa bisan unsa nga mga anak nga lalake sa diha nga sila sa pagkab-ot sa edad nga napulo. Usa ka babaye nga divorcee kasagaran mobalik sa iyang pamilya, ug sa pipila ka mga pagminyo pag-usab. Bisan tuod sa usa ka Muslim nga babaye mahimo nga dili magminyo sa usa ka non-Muslim nga mga tawo gawas kon siya kinabig ngadto sa Islam, ang reverse dili mao ang kaso. Apan, non-Muslim nga mga babaye sa kasagaran pressurized ngadto sa pagkabig, ug adunay daghan nga mga kaso sa mga langyaw nga mga babaye magminyo mga Arabo ug unya pagdiskobre nga ang lokal nga kultura ug sa estilo sa kinabuhi sa mga unacceptably mapig-oton. Kini kinahanglan usab nga nakita nga, diha sa mga panghitabo sa pagkahugno sa ingon nga sa usa ka panaghiusa, ang mga anak sa kasagaran gisaulog pinaagi sa bana sa iyang panimalay nga nasud.

Mga dumoluong nga mga trabahante sa kasagaran nga naminyo sa bung-aw, nga gihatag nga sila sa pagsugat sa sibil ug relihiyoso nga mga kinahanglanon sa ilang panimalay nga nasud.

Embahada ug consulate sa mga kawani usahay sa paghimo sa sibil nga kaminyoon nga mga seremonya, ang pag-usab gihatag nga sa pipila ka mga kinahanglanon nga nahimamat. Relihiyoso nga mga seremonya mahimong gihan-ay, apan lamang sa mga nasud nga nagtugot sa mga simbahan o sa susama nga mga non-Muslim nga mga dapit sa pagsimba.

Kon ang mga tawo sa lain-laing mga nasyonalidad magminyo, ang mga awtoridad usahay scrutinize sa mga kahimtang aron sa pagsiguro sa nga kaminyoon sa kasayon dili sa pagkuha sa dapit aron sa circumvent immigration nga mga kinahanglanon.

Sa naandan, ang mga sulundon nga kaminyoon tribo, nga may kalabutan sa mga pamilya sa pag-awhag sa ilang mga anak sa pagminyo sa mga ig-agaw o sa ubang mga paryente aron sa pagdugang sa ug paglig-on sa mga banay, o usahay nga maminyo ngadto sa lain nga banay, aron sa pag-ayo rifts tali sa mga pamilya. Sa laing rason alang sa ingon nga kaminyoon mao nga ang mga pamilya nasayud nga background sa partner. Ingon nga mao ang kaso sa pipila ka Latin nga mga nasud, sa batan-ong magtiayon sa rehiyon mao ang gitugotan sa pagsugat sa ubos sa mabinantayon mata sa usa ka chaperon.

Sa pipila ka mga sa mas istrikto nga bung-aw sa katilingban, bisan pa niana, ang kaminyoon mao ang gihan-ay sa walay bisan unsa nga bahin sa mga babaye nga partner sa lawas (lakip na ang iyang nawong) ingon nga makita sa ang mga umaabot nga bana, kinsa kinahanglan nga magsalig sa mga taho sa iyang baye nga mga paryente sa iyang asawa nga panagway.

Adunay tulo ka mga nag-unang mga elemento sa usa ka Arabo sa kaminyoon. Una, ang pamanhonon kinahanglan gayud nga sa paghisgot ug mouyon sa bugay sa mga pangasaw-onon sa amahan. Kini mahimong maglakip sa bulawan, ug jeweler sinina ug sa kasagaran sa igo nga bili. Human sa bugay settlement moabut ang aktuwal nga kaminyoon kontrata, nga mao ang gipahigayon pinaagi sa usa ka legal o mga relihiyusong representante.

Ang pangasaw-onon mao ang nangutana sa pagkawala sa mga umaabot nga pamanhunon kon siya miuyon sa kaminyoon ug sa niini nga pangutana mao ang dayon gibutang sa pamanhonon.

Human sa kasabutan, ang pamanhonon miduyog sa mga kamot sa iyang umaabut nga mga amahan-sa-balaod ug, uban sa duha ka mga saksi karon, ang kaminyoon mahimong opisyal. Apan, adunay laing yugto sa wala pa ang magtiayon sa tinuod sa pagsugat sa ingon nga bana ug asawa: ang kasal partido. Mga selebrasyon mao segregated, uban sa mga babaye sa usa ka seksyon sa balay ug ang mga tawo sa usag usa. Sa katapusan, sa katapusan nga gabii sa mga selebrasyon, ang mga magtiayon sa pagsugat, giubanan sa tanan nga ilang mga higala, ug sa katapusan mobiya sa ilang honeymoon. Sa ilang pagbalik, sila sa bisan hain sa panimalay sa pamanhonon sa mga ginikanan ug sa mahimong mga sakop sa kabanay o - ingon nga mao ang nagkadaghan nga mga kaso - sa home pinaagi sa ilang kaugalingon. Sumala sa Sharia balaod, ang usa ka Muslim nga mga tawo nga mahimo nga adunay upat ka mga asawa, gihatag nga siya motan-aw human niini nga butang kay ug tambal kanila sa patas nga paagi.

Kini nga praktis mao ang karon nga mga himalatyon, apan, dili lang kay pipila lamang ka makahimo sa maabut niini, apan usab tungod kay ang mga babaye nga mahimong mas gawasnon ug agresibo ug daghan nga nagdumili sa pagdawat niini.

Sa pagkatinuod, ang usa ka Muslim nga babaye nga mahimong sal-ot sa usa ka clause sa sa kontrata sa kaminyoon nga implementasyon sa iyang bana gikan sa pagminyo sa laing babaye alang sa ingon nga taas nga kutob sa kontrata mao ang balido. Ang asawa usab nga baton sa iyang kaugalingon nga mga ngalan human sa kaminyoon. Bisan tuod nga tahas sa lalaki ug babaye kanunay nga tin-aw nga gihubit diha sa mga Islamic nga kalibutan, sa mga tawo nga ingon 'provider' ug ang babaye sama sa 'maayo nga tig-amuma', duha ka tawo ug asawa mas moadto sa pagtrabaho, bisan tuod kini mao ang dili kaayo komon sa Saudi Arabia, diin adunay mga pagdili sa mga babaye nga nagtrabaho, gawas sa kultura 'madawat' trabaho sama sa medisina ug sa mga pagtulon-an. Apan, sa daghan nga mga sa Saudi nga mga tawo mao ang mga magpanuko sa pagminyo sa mga doktor ug mga nurse, kinsa na-abong sa lalake nga lawas. Ang usa ka tawo nga magabiya sa iyang asawa pinaagi lamang sa pag-ingon nga 'ako ang panagbulag nimo sa' sa tulo ka panahon. Siya rescind ang diborsiyo kon kini nahimo diha sa kainit sa panahon, apan lamang kon ang asawa miuyon (ug sa lamang sa tulo ka higayon.). Sa laing bahin, bisan kon ang usa ka asawa nga may maayo nga rason sa pagpangita sa usa ka diborsiyo (e. kon ang iyang bana dili matinud-anon, giabusohan o nga gibiyaan sa iyang, o moapil-apil sa mga kriminal nga kalihokan), siya kinahanglan gayud moadto ngadto sa usa ka korte sa kaso nga mahimo nga nakadungog. Ang mga bana kinahanglan nga pagpadayon sa usa ka asawa nga biniyaan sa bana ug sa bisan unsa sa mga bata gikan sa ang kaminyoon kon ang asawa mao ang dili makahimo sa pagsuporta sa iyang kaugalingon. Siya makahimo sa pag-angkon sa kustodiya sa bisan unsa nga mga anak nga lalake sa diha nga sila sa pagkab-ot sa edad nga napulo. Usa ka babaye nga divorcee kasagaran mobalik sa iyang pamilya, ug sa pipila ka mga pagminyo pag-usab. Bisan tuod sa usa ka Muslim nga babaye mahimo nga dili magminyo sa usa ka non-Muslim nga mga tawo gawas kon siya kinabig ngadto sa Islam, ang reverse dili mao ang kaso. Apan, non-Muslim nga mga babaye sa kasagaran pressurized ngadto sa pagkabig, ug adunay daghan nga mga kaso sa mga langyaw nga mga babaye magminyo mga Arabo ug unya pagdiskobre nga ang lokal nga kultura ug sa estilo sa kinabuhi sa mga unacceptably mapig-oton. Kini kinahanglan usab nga nakita nga, diha sa mga panghitabo sa pagkahugno sa ang maong pagkahiusa, ang mga anak sa kasagaran gisaulog pinaagi sa bana sa iyang panimalay nga nasud. Mga dumoluong nga mga trabahante sa kasagaran nga naminyo sa bung-aw, nga gihatag nga sila sa pagsugat sa sibil ug relihiyoso nga mga kinahanglanon sa ilang panimalay nga nasud. Embahada ug consulate sa mga kawani usahay sa paghimo sa sibil nga kaminyoon nga mga seremonya, ang pag-usab gihatag nga sa pipila ka mga kinahanglanon nga nahimamat. Relihiyoso nga mga seremonya mahimong gihan-ay, apan lamang sa mga nasud nga nagtugot sa mga simbahan o sa susama nga mga non-Muslim nga mga dapit sa pagsimba. Kon ang mga tawo sa lain-laing mga nasyonalidad magminyo, ang mga awtoridad usahay scrutinize sa mga kahimtang aron sa pagsiguro nga ang kaminyoon sa kasayon dili sa pagkuha sa dapit aron sa circumvent immigration nga mga kinahanglanon. Kini nga impormasyon mao ang KAAYO makatabang sa pagsulat sa akong papel sa ibabaw sa Saudi Arabian kaminyoon.